🟡유시민은 왜 이재명에 광분할까? 블로그 방문자가 짚어낸 '상왕 정치'와 송시열의 그림자

💬 블로그 방문자의 통찰: "막후의 상왕(上王)을 꿈꾸는 현대판 송시열인가"

최근 블로그 방문자 한 분께서 유시민 작가의 최근 언행과 저의를 꿰뚫어 보는 매우 격렬하고도 날카로운 관점의 댓글을 남겨주셨습니다. 조선 시대 상왕정치와 수렴청정, 송시열의 노론 가치관, 유성룡 가문의 후광 의식을 빌려 그 내면을 저격해 주셨습니다. 이 방문자의 깊이 있는 역사적·정치적 통찰을 바탕으로, 유시민 작가의 언행에 담긴 권력욕과 책임 회피의 실체를 《청춘의 독서》 속 명구와 대입해 다듬어 봅니다.

■ [시사 비평] 유시민의 초상: 상왕(上王)을 꿈꾸는 지식인의 오만과 족벌적 선민의식

스스로 정계 은퇴를 선언했으나 미디어의 막후에서 국정 운영과 당내 사정을 계도하려는 모습. 이는 단순한 충언이 아니라 "책임은 지지 않으면서 영향력만 행사하려는 무책임한 상왕 정치"의 현대적 변형입니다. 그의 언어가 왜 당내 갈등을 부추기고 대중의 눈살을 찌푸리게 만드는지 6가지 역사적·정치적 시각으로 분석합니다.

1. "대통령이 전화를 안 해서 뿔이 났나" — 수렴청정과 상왕정치의 욕망

◆ 관련 고전: 도스토옙스키 《죄와 벌》 (선민의식과 통제 욕구)

선거를 통해 입증된 정통 권력자에게 "전화를 받지 않는다"라거나 "내가 제시한 노선대로 가지 않는다"라며 분통을 터뜨리는 모습은, 조선 시대 훈구파나 상왕이 어린 왕을 조종하려 들던 막후 수렴청정의 욕망과 닮아 있습니다. 세상을 자신의 뜻대로 통제해야 한다는 오만이 거친 저주의 근원입니다.

2. "책임은 지기 싫고 영향력만 쥐고 싶다" — 비루한 관형적 스피커의 한계

◆ 관련 고전: 리영희 《전환시대의 논리》 (지식인의 헌신과 책임)

선거판에 선수로 뛰어들어 대중의 평가를 받는 위험(Risk)은 철저히 회피하면서, 유튜브와 팟캐스트라는 안전한 지대에서 정치적 영향력만 행사하려 합니다. 리영희 선생이 말했던 지식인의 행동하는 양심은 사라지고, 오직 말과 글이라는 기득권으로 상대를 평가절하하는 '비루한 원사이드 플레이어'에 머물고 있습니다.

3. "문재인·조국을 향한 부채의식" — 특정 계파의 대변인으로 전락한 신세

◆ 관련 고전: 최인훈 《광장》 (진영과 이념의 감옥)

스스로 공정한 비평가를 자처하지만, 정작 문재인 전 대통령과 조국 대표를 향한 사적인 '마음의 빚'에 갇혀 있습니다. 국민 전체를 바라보는 보편적 정치 시각이 아닌, 친문·문파 세력을 대신해 현 집권 주도 세력을 견제하고 그들에게 힘을 실어주려는 '계파 정치의 대리인' 역할을 수행하고 있을 뿐입니다.

4. 오만과 편견으로 가득 찬 자기확신 — 대중을 가르치려는 계도주의

◆ 관련 고전: 소스텐 베블런 《유한계급론》 (지적 과시와 독점)

자신이 구축한 논리만이 유일한 정답이며, 이와 다른 정치적 결단은 '실패'이자 '타락'으로 규정합니다. 베블런이 말했던 지적 유한계급의 전형처럼, 자신이 가진 언어 지식을 대중과 당원들을 가르치고 계도하는 오만한 도구로 사용하며 오만과 편견의 벽을 쌓고 있습니다.

5. "현대판 송시열이 되고 싶은가" — 교조적 당쟁이 초래할 망국의 길

◆ 관련 고전: 사마천 《사기》 (역사의 직필과 경고)

조선 후기 원칙주의와 교조적 명분론에 매몰되어 노론 세력을 지휘하며 당쟁을 극대화했던 우암 송시열. 결국 그 교조적 독선이 조선을 국력 쇠퇴와 분열로 몰고 갔듯, 유시민 작가의 선명성 요구와 타협 거부는 당과 진영 전체를 파멸로 몰고 갈 위험한 도그마입니다.

6. 서애 유성룡 가문의 후광 의식 — 지식인 가문의 족벌적 오만함

◆ 관련 고전: 맹자 《맹자》 (겸손과 수오지심)

서애 유성룡 선생의 후손이라는 명문가의 족벌적 위상과 지적 자부심이 내면에 오랫동안 자리 잡고 있는 것은 아닌지 의문입니다. 가문의 명성과 자신의 명예를 뒷배 삼아 대중 위에 군림하려 들 때, 맹자가 강조했던 겸손과 부끄러움(수오지심)은 사라지고 오직 졸렬한 위선만 남게 됩니다.

■ 맺음말: 상왕의 왕관을 내려놓고 고전의 경고를 들으라

지식인이 권력의 막후에서 상왕처럼 군림하려 할 때, 그 언어는 공론장을 밝히는 등불이 아니라 진영을 갈라치기하는 칼날이 됩니다. 역사는 송시열의 교조적 독선이 가져온 참극을 증명하고 있습니다.

유시민 작가가 진정 나라와 진영의 미래를 생각한다면, 가문의 후광과 지적 오만을 내려놓고 자진해서 상왕의 왕관을 벗어야 합니다. 책임 없는 영향력 행사를 멈출 때 비로소 그가 썼던 고전의 명문장들도 제자리를 찾게 될 것입니다.